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漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

圣人

拼音: shèng rén
注音:ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ
詞性: 名詞
結(jié)構(gòu): 其他
反義詞: 凡人 凡夫 小人
詞語(yǔ)解釋

圣人shèngrén

(1)[sage]∶德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子

古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!?/span>·韓愈《師說(shuō)》

是以圣人不期修古,不法????!?span id="rdwsjes" class="bold">《韓非子·五蠹》

(2)[emperor]∶封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱

待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!?/span>·張溥《五人墓碑記》

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引證解釋

⒈ 指品德最高尚、智慧最高超的人。

《易·乾》:“圣人作而萬(wàn)物睹?!?br/>《孟子·滕文公下》:“堯舜既沒(méi),圣人之道衰?!?br/>《淮南子·俶真訓(xùn)》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬(wàn)物,此圣人之游也。”
唐韓愈《原道》:“古之時(shí),人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生養(yǎng)之道。”
明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·經(jīng)傳》:“余始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽(yáng)造化之賾,盡在是矣,非圣人孰能作之?”
毛澤東《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》:“有些人似乎以為,一進(jìn)了共產(chǎn)黨都是圣人,沒(méi)有分歧,沒(méi)有誤會(huì),不能分析。”

⒉ 專指孔子。

《孟子·公孫丑上》:“子夏、子游、子張,皆有圣人之一體。”
唐陸龜蒙《復(fù)友生論文書(shū)》:“六籍中獨(dú)《詩(shī)》、《書(shū)》、《易象》與魯《春秋》經(jīng)圣人之手耳?!?br/>明李東陽(yáng)《詩(shī)話》:“荊楚之音,圣人不録,實(shí)以要荒之故。”
毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》:“中國(guó)古代在圣人那里讀書(shū)的青年們,不但沒(méi)有學(xué)過(guò)革命的理論,而且不實(shí)行勞動(dòng)?!?/span>

⒊ 君主時(shí)代對(duì)帝王的尊稱。

《禮記·大傳》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》:“是以圣人不親細(xì)民,明主不躬小事。”
唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“圣人筐篚恩,實(shí)愿邦國(guó)活?!?br/>仇兆鰲注:“唐人稱天子皆曰圣人?!?br/>宋歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》:“及宋受天命,圣人出而四海一?!?br/>元白樸《梧桐雨》楔子:“叵奈楊國(guó)忠這廝好生無(wú)禮,在圣人前奏準(zhǔn),著我做漁陽(yáng)節(jié)度使,明陞暗貶?!?br/>清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷二:“側(cè)聞宮中圣人又復(fù)減膳持齋,對(duì)天涕泣?!?/span>

⒋ 稱皇后、皇太后。

宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一:“國(guó)朝禁中稱乘輿及后妃,多因唐人故事,謂至尊為官家,謂后為圣人,嬪妃為娘子?!?br/>《續(xù)資治通鑒·宋光宗紹熙五年》:“﹝關(guān)禮﹞入見(jiàn)太皇太后而泣,問(wèn)其故, 禮對(duì)曰:‘圣人讀書(shū)萬(wàn)卷,亦嘗見(jiàn)有如此時(shí)而保無(wú)亂者乎?’”

⒌ 泛稱佛、菩薩等得道者。

《涅槃經(jīng)·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為圣人耶?如是等人有圣法故。”
北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·融覺(jué)寺》:“﹝西域﹞沙門(mén)常東向遙禮之,號(hào)曇謨最為東方圣人?!?br/>隋王通《中說(shuō)·周公》:“或問(wèn)佛。子曰:‘圣人也?!?br/>元耶律楚材《<楞嚴(yán)外解>序》:“學(xué)至於佛,則無(wú)可學(xué)者,乃知佛即圣人,圣人非佛?!?br/>明唐寅《釋迦如來(lái)贊》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨(dú)出三界之外,名之為佛?!?/span>

⒍ 對(duì)有異術(shù)的仙道、方士等的尊稱。

《晉書(shū)·藝術(shù)傳·郭黁》:“百姓聞黁起兵,咸以圣人起事,事無(wú)不成,故相率從之如不及?!?br/>唐李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而臻適入,執(zhí)其手曰:‘圣人矣。’”
《資治通鑒·晉孝武帝太元九年》:“隴西處士王嘉,隱居倒虎山,有異術(shù),能知未然; 秦人神之。 秦王堅(jiān)、后秦王萇及慕容沖皆遣使迎之。十一月, 嘉入長(zhǎng)安,眾聞之,以為堅(jiān)有福,故圣人助之?!?/span>

⒎ 清酒的別稱。亦指酒之清者。參見(jiàn)“中2圣人”。

《太平御覽》卷八四四引三國(guó)魏魚(yú)豢《魏略》:“太祖時(shí)禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人?!?br/>《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》:“時(shí)科禁酒,而邈私飲至於沉醉,校事趙達(dá)問(wèn)以曹事, 邈曰:‘中圣人。’ 達(dá)白之太祖,太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈性脩慎,偶醉言耳?!棺妹庑??!?br/>宋楊萬(wàn)里《和蕭伯和春興》:“圣人枉索方兄價(jià),我與賢人也一中?!?/span>

國(guó)語(yǔ)詞典

有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。

網(wǎng)絡(luò)解釋

圣人 (洪荒流網(wǎng)文中的術(shù)語(yǔ))

  • 網(wǎng)絡(luò)虛擬小說(shuō)洪荒流的設(shè)定,圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在,又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。
  • 圣人 (漢語(yǔ)名詞(對(duì)人物稱呼))

  • 得道的人是圣人,知名的人是圣人。比如馬克思總結(jié)出貨幣是一般等價(jià)物,那么他就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的圣人。牛頓總結(jié)出力等于質(zhì)量乘以加速度,他就是力學(xué)方面的圣人。
  • 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“圣人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無(wú)限存在??偟膩?lái)說(shuō),“才德全盡謂之圣人”。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是專門(mén)指向完美的。但后來(lái)的諸子百家,乃至古今各種宗教、學(xué)派,也都有自己認(rèn)定的圣人,但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。
  • 所謂“圣人”,上左有“耳”以表聞道,通達(dá)天地之正理;上右有“口”表以宣揚(yáng)道理,教化大眾;下邊的“王”代表統(tǒng)率萬(wàn)物為王之徳,德行遍處施行。
  • 《說(shuō)文解字》曰:“圣者,通也?!囤L(fēng)》:「母氏圣善?!箓髟疲菏?、叡也?!缎⊙拧罚骸富蚴セ虿弧!箓髟疲骸溉擞型ㄊフ?。有不能者。」《周禮》:「六德敎萬(wàn)民。智仁圣義忠和。」云:「圣通而先識(shí)。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意?!?/li>
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