⒈ 后因以“鄒纓齊紫”為上行下效之典。
引《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫，當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫， 桓公患之…… 管仲曰：‘君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰：吾甚惡紫之臭?！妒亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭?！唬骸Z?！妒侨绽芍心伦?，其明日國(guó)中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也?！?br/>又：“鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服長(zhǎng)纓，纓甚貴， 鄒君患之，問左右，左右曰：‘君好服，百姓亦多服，是以貴。’君因先自斷其纓而出，國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓?！?br/>《南史·儒林傳論》：“語云：‘上好之，下必有甚焉者。’是以鄒纓齊紫，且以移俗。”
相傳鄒君喜好長(zhǎng)纓，后因眾皆仿效而斷纓絕患；齊桓公好衣紫衣，后因舉國(guó)爭(zhēng)仿而刻意厭惡紫衣，杜絕盲從。典出《韓非子．外儲(chǔ)說左上》。后以鄒纓齊紫比喻上行下效。