⒈ 觀察了解。
引《墨子·明鬼下》:“是與天下之所以察知有與無之道者,必以眾之耳目之實(shí)知有與亡為儀者也?!?br/>《鬼谷子·中經(jīng)》“故(一本有言字)多必有數(shù)短之處,識其短驗(yàn)之” 南朝梁陶弘景注:“言多不能無短,既察知其短,必記識之,以取驗(yàn)之相也。”《敦煌變文集·妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》:“纔欲到,未多時,王告仙人愿察知:‘所許蓮經(jīng)便請説,不要如今有踴移?!?/span>
觀察得知。
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